白波俘虏们就得强迫他们屯田劳役,三年后抵消他们的反贼罪行后,才能转变成真正的屯户。
接着便是组织屯田,屯户们分到土地后,就要开始种地了。
不过,因为屯田目前是收归官府、且为了快速恢复生产的。所以采取近乎军事化的管制,以五十人或百人为一屯,由屯官发放工具和种子,集体劳作,接受监管就势在必行。
接着,就是屯田收成的分配问题了。在那份计划书中,上面列举了三种分配方式供公孙昱选择。
第一种是劳役屯田,每年的屯田收成除了供屯户食用外,全部交官。
第二种是分成屯田,每年收成之后,分成收租。使用官牛的,官五民五,对半分成;使用私牛的,官四民六,让百姓多一成的实惠。毕竟,耕牛在农耕社会可是了不得劳力,没牛你仗着人力去耕田,以为自己是无名力士啊?
第三种就是定额屯田,按照每亩土地的优劣,收取固定数额的粮食。
公孙昱同众人商议的时候,就提出了放弃第三种方式。定额收租实在太呆板,会导致屯户的积极性不足。另外,遇到丰年还好,遇到灾年屯户的负担就会很重。
剩下劳役方式,就是针对贼寇俘虏和受处罚的罪囚,他们只有无偿进行一年至三年的劳役屯田,才能转为正常屯田。
对于寻常屯户,则采取第二种方式。按比例分成这种模式公孙昱最为喜爱,毕竟后世销售可都是这样的模式,你看后世那些销售员多热情、多有动力?
另外值得一提的是,上面这些都是针对贼寇和普通百姓的。还有一种人群,他们收成是三七开,就是他们自己留七成,只需缴纳三成的田租给官府。
这些人是谁?
当然就是最可亲可敬的河东百姓守护神——那些战场上冲杀陷阵的将士们。
乱世时就放下枪杆子,那纯粹就是束手待毙。所以,针对家中有从军的屯户,他们享受着最大的优惠政策。
有趣的是,这样的政策给公孙昱带来的大量的声望值。
因为这样的政策一出,十里八乡的媒婆们,都快把那些将士们的门槛给磨没了。军中就算单身了很多年的老光棍儿,也都傲娇起来了:姑娘能干却不聪明漂亮,那我娶她干啥?老子打仗有粮饷,种地有优惠,不娶个顺眼基因又好的媳妇,怎么对得起未来的儿女?
也因此,现在军中的将士虽然离公孙昱疏远的一些,但只要看到公孙昱,这些家伙们一个个都乐得歪了嘴,都拉着公孙昱去喝喜酒。
毕竟,当兵三年,母猪都赛貂蝉,可公孙昱一项政令,让他们差不多都娶上了顺心的媳妇儿,公孙昱可不是这些将士们的大恩人?
当然,说公孙昱是河东最厉害、最成功的掮客老鸨,从某种意义上来说也是没错的
呸呸!什么不错,那是让无家可归的妇人寻到了归宿,让光棍儿寂寞的大兵们夜晚抱上了媳妇儿,是一段段美好的姻缘和幸福家庭。
傲娇的公孙昱,当然不背这个锅。
我这么帅的人,怎么可以背这种锅呢?ntent
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