或者是被人偷走的？
这么一想就说的通了。
听了胡伟和胡光前说非道修不可救之后，沐潇儿开口问了一句：“道修？我也是啊，怎么救啊。”
道修是大白菜吗？
………
林墨秋在意识空间内。
一种玄妙的感觉油然而生，使得丹田竟然不断的扩张了好几倍，连带着全身灵脉根骨皮肤都变得结实了许多。
而自己的丹海，由十二丈扩充到了十五丈。就连道台都更加坚固了。
最为奇妙的是，没由来的浓郁灵力使得他的九极金丹再次长大了一倍不止。
境界上已经完全突破到了神降结丹后期境界！
体内中心道台处竟然生出了一个假丹的虚影！
“我终于明白了。”
“道为永恒存在的非物质。”
“可道之道，可名之名，指事造形，非其常也，故不可道，不可名也。凡有皆始於无，故未形无名之时，则为万物之始。及其有形有名之时，则长之育之，亭之毒之，为其母也。言道以无形无名，始成万物，以始以成，而不知其所以玄之又玄也。妙者，微之极也。万物始於微而后成，始於无而后生，故常无欲空虚，可以观其始物之妙。徼，归终也。凡有之为利，必以无为用；欲之所本，适道而后济。故常有欲，可以观其终物之徼也。两者，始与母也。同出者，同出於玄也。异名所施，不可同也，在首则谓之始，在终则谓之母。玄者，冥也，默然无有也，始、母之所出也，不可得而名，故不可言。同名曰玄，而言同谓之玄者，取於不可得而谓之然也。谓之然则不可以定乎一玄而已，则是名则失之远矣，故曰玄之又玄也。众妙皆从同而出，故曰众妙之门也。”
“真正永恒存在的道，是只能靠感悟的。也就是说，可以说出的道，便不在是永恒的道。而不可以被说出的道，则是木须有的道。”
“世间万事万物的运作规律与法则，是可以体悟证行的，但并不止一种方式，可以有无穷种体悟证行的方式。世间一切名相概念，是可以命名的，但并不止一种命名方式，并非永恒不变的概念。无，只是修行者在理解和判断万物开端而创设的一个概念；有，只是人们在理解和判断万物存在而创设的一个概念。因此，永恒不变的无的状态是不存在的，是我们一心所想而已，相对的无是为了让我们更好地观察万事万物的千变万化；永恒不变的有的状态也是不存在的，也是我们一心所想而已，那么相对的有是为了让我们更好地观察万事万物的范围和边界。无和有二者同时出现，只是概念不同，从不同的角度观察而已，二者合一，无中含有，有中含无，阴阳平衡，这便是万事万物的奥秘所在。”
“思来想去，也不过如此。原来这便是道！”
“道分深浅，就像修为分高低一般，而如今的道修却是跟自己猜想的一样，只是辅佐修炼的特殊心fǎ gong法而已。”
“真正的道修早在几百年前便已经变得稀少平凡。道这个境界，竟然这么难提升。”
“如此说来，哪怕有的人熟读道家功法心法一百年恐怕也不会摸到一丝道的门槛。”
“看来，这道之一途，确实难如登天。”
“只不过，凌驾于天之上的道，究竟是何物？而牵制于天道的道，又为何物？”
“怪不得，可以说的出来的道便不是永恒不变的道。因为他已经被认知。可以叫出来的名，同样也不会是永恒的名。而所谓的无，便是世间万物的开头，而所谓的有，则是天地衍变的根本。永恒的无，则是利用它来窥探世间万物变化的微妙，而永恒的有，则是观察自然极限的边界。这两个东西，由同样的根源产出，同时也是所谓的微妙。原来如此…有和无的所在原因，不过是为了去向自然去探索窥探的门径，那么，究竟又是什么牵制了它们？就是所谓的永恒的道？”
“怪不得找不到道修的长处，原来自己也不过是一名骑马拉弓的剑客。若非来到这阳武城阳武宗，怕是自己修炼一辈子也绝对摸不到这道的门槛。”
“虽然摸到了门槛，对于道的认知也更近了一步，却为何依旧那么朦胧不够清晰？”
“那么多人修道，也只是为了某项专长？也就是说，自己哪怕掌握了九天玄火录和通天玄冰功也不算是掌握了冰之道和火之道？”
“世间万物依然在遵循着天地法则…”
“明白了！永恒的道，问题便是答案，什么是永恒的道，永恒的道说不出道不明，甚至虚无缥缈，说他不存在也不为过！这只是一种至高无上的设定，而非真实存在一样。冥冥中的设定，却又能影响这一切的一切，说明这设定并非有无而已。所谓有，便是我本身。所谓无，讲的以这无极卷，无双箓形容的为主！”
“永恒的道虽然我暂时还摸索不到，但我已经完全感觉到了他的存在！”
“天道之上，凌驾在天道之上！”
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