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第四百六十八章 当面取经(2 / 2)

“愿闻其详。”

“首先,对这钱的理解,你就存在着很大的偏差。”

“这还能如何理解,铜钱不就是用来买卖的,还能怎样理解?”

“这就对了,钱财用于买卖,是世人固有的观念,其实不然,这银钱的本质,其实应该是一种工具,或者说是一种媒介,是财产的所有者与市场关于交换权的契约,本质上是所有者之间的约定。

作为替代以物易物这种原始交易方式的媒介工具,银钱只是这种工具的一个名称而已。”

果然,才刚刚讲了个开头,就见萧后已然是一脸的迷茫神情,王浩只得暂停片刻,等他稍微消化一些之后方才继续说道。

“打个简单的比方,在远古还没有钱币这种东西的时候,部落与部落之间的交易方式,多采用以物易物这种原始的方式,然而以物易物,终不得平等。

所以后来的人们想了一个办法,用挖来的贝类作为交易时的一种信物,你给我一条鱼,我给你一枚贝壳,以后你可以拿着这枚贝壳跟我换等同一条鱼的货物,这便是钱币的原始雏型了。

这时候,钱币的作用,仅仅是当成一种两人之间约定的信物来使用的,所以这钱币不是钱币,而是一种信物,如果当时第一个用贝壳作为信物交换那条鱼的人,事先没有挖到那枚贝壳,你猜结果会怎样?”

“啊……??!这……大司农难道想说,当时若没有那枚贝壳,而今就不会有钱这个东西?”

萧后闻言似有所觉,这话题虽然晦涩难懂,倒也有趣,以前无论如何都不会去想的问题,竟然也能说出如此发人省醒的道理来,当真有趣。

“非也,以物易物向以信物易物转变,乃是必然,因为那样会更公平,更人让人接受。

因此,话再说回来,若是当时那人没有挖到那枚贝壳,他可能会用身上的其他一些物什去交换那条被他馋涎的鱼,或是带在身上的一枚鹅卵石,或是一块打磨光滑的竹片,甚至是一片形状怪异的树叶。”

“树叶……?竹片……?这……大司农是否言过其实了?树叶竹片怎能当作钱币使用?”

讲到这里,萧后终于忍不住轻笑了起来,拿石子,竹片树叶当成钱币,过于儿戏了吧。

“是信物……”

王浩随即纠正道,眼前萧后的神色,与当初的小方小周和青山他们的反应并无二致。

“嗯信物,大司农请继续。”

“嗯……既然只是一种信物,那就不必纠结是贝壳还是竹片了,只要下次那人拿出信物的时候,能换到与一条鱼相等的货物便成,那这一次以信物易物的交易方式,就此顺利完成,如此方法,即简单,又相对更公平,因此,当然会被人模仿借鉴,由此,以信物易物的交易方式,开始得到发展。

可时间一久,人们又开始渐渐摒弃了这种以信物易物的交易方式,不再以贝壳作为信物使用了,这是为何?”

“那是为何?”

“既然这贝壳代表的一种契约,一种信物,信物信物,首重乃是一个信字,信不再,契约亦不再,这钱也便不再是一种可以等价换取的媒介。

你想啊,一个贝壳就能换取一条鱼的时候,时间久了,人们自然而然的便会把精力放在那贝壳上,因为贝壳不会腐臭,容易储存,方便携带。

久而久之,人们就不去抓鱼了,而是一道去海边挖贝壳了,因为挖到贝壳就等于挖到鱼,然后时间一长,鱼越来越少,贝壳却越来越多,于是终于有一天,那个抓鱼的决定,从今日开始,我的鱼需要两枚贝壳才能交换,由此,通货膨胀的最初雏型也便形成了。”

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