那是我凋零的心。
多么优美的文字，多么痴心的表白，多么中二的词藻，相信有了自己的帮助，折公子一定能在舔狗的道路上越走越远的。
铛铛铛。
又是三声锣响过后，第一轮诗赋试便在这大半日的枯坐中结束了。
有人唉声叹气，有人胸有成竹，还有几个交白卷的。
考诗赋也是有题目的，当然不像王浩自以为的那样随便抄两首就能捞个状元公当当。
不但有题目，而且还有严格的格式规定，像王浩这样的，基本上连上面的平仄规定都看不懂。
第二日是论试，就是考论语，同考诗赋一样，几乎没啥卵用。
论语其实不是孔老夫子写的，而是由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。
后人读论语，除了学习书中的思想以及理念，更多的则是不断的去细化解读，过度解读，甚至是曲解。
以论语为幌子，解读出一些属于自己的想法与观点，以博得世人的认同，彰显自己的才学。
论语是个好东西，经过合理恰当的解读的论语也是个好东西，但过度解读的论语，则是个坏东西。
这就好比是一部电影，本来就是一部幽默喜剧片，但是被各种过度解读之后，有人硬是从一帧一帧的电影画面里抠出许多做人的大道理来。
一万多字的论语，研究了一千年了，能解读出来的东西早解读完了。
现在的论语，早被统治阶级改造成用来强化自己地位的一种工具。
一种用来防止天下百姓脑洞大开的工具，用一种类似于你脚上长了个疮，我帮你把腿砍掉这样的方式。
虽无卵用，但却也有些重要，没有这种思想层面的东西把人给箍起来，那民族的凝聚力便可能会散。
但是，还是很无聊，因此第二日的论试与第三日的策试，以及最后一轮的明经科，王浩都没去现场。
去了也是枯坐，没啥意义，还不如去山下指导指导护理学院的施工进展情况。
终于等到由自己出题的最后一轮附加试——数科。
从未有过先例的一轮科举试题，进考场前，大多数考生们甚至不知道这数科所考究竟为何。
好在提前就有通知，这数科一道只要求参加，不计入科考成绩的最终评定。
并且言明可以带一些参考类的书籍及工具，比如《九章算术》，算筹，之类的辅助工具。
然而尽管如此，当考生们拿到试卷之后，上面的试题仍是让绝大多数考生犯了难。
十道考题由简入难，从最简单的加减乘除开始，全都非常的简单。
但即便是最简单的五万零一减去五千零三这样的口算题，就至少难住了一小半考生。
举着手指头数来数去都没数明白，就更别说最后面的那道放水题了。
除了少数几个国子监出来的考生，得益于之前与义学学生的斗智斗法，有专门研究过，能勉强应付的来。
其余的考生，基本全在那儿犯了难，看考场情形就能知道。
抓耳挠腮，叹气声不断，还时不时抬头望向场边作为计时的香炉。
十道简单的数学题，彻底暴露了古人对数学认知方面的短板。
不过也有一个好现象，那就是考试的态度，尽管不计入最后的总成绩，然而场上的考生却没有一个轻慢对待的，更无一人提前离场。
这其中当然也有相互暗自较劲的成份，以及面子问题的因素在里面。
却也是唯一一点让人欣慰的地方了。
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