从秦汉时起，人们养成了三天一洗头、五天一沐浴的习惯。汉朝更有律法明文规定，每五天给官员一天的时间让他们去休息沐浴，称为“休沐”。
大唐的官员，则是“旬休”。上十天班才有一天的假期，挺不容易。
为了交接案犯，左街署已经耽误了半天的旬休。于是午饭刚过，大家就一窝蜂的散了。归家的归家逛街的逛街，也有像荔非守瑜这样的酒囊饭袋，自己跑到了春明门附近的胡姬酒肆里，为晚上的痛饮比醉，先去练习酒量了。
王烁倒是不慌不忙，因为他一口气得了十天的假期。今晚去往平康坊的玩乐，对他来说，更多的是为了犒劳这些辛苦了的弟兄们。
常言道“嫖单赌双”，真是想要干点什么坏事，哪会带这么多人一起去哦？
其实，平康坊虽是大名鼎鼎的红灯区，但真正专门经营皮肉生意的，只有平康坊以北的少部分地带，俗称“北曲”或者“北里”。那里多是一些不上档次的店子，做的也是一些局限于脱裤子与穿裤子之间的廉价生意。
平康真正的主体，是在中曲和南曲。
那里的店子，更像是大唐版的夜总会。诗歌、音乐、舞蹈和饮酒，才是那里的主要娱乐形式。皮肉生意，不过是陪衬而已。
唐人生活观念开放，狎妓非但不属下流，还是一种时尚。无论是达官显贵还是诗人才子，都常与妓子往来。
有些名妓不仅姿色绝佳，还兼通琴棋书画并且擅能诗赋。更有一些奇女子，还能指点来京赴考学子的学业，助其金榜题名。
因此王烁时常在想，“唐诗”能成为中华文化史上一座难以逾越的丰碑，不是没有原因的。
就连平康坊的妹子，都那么有才华。这就足以见得，大唐“诗赋”的群众基础有多么的坚实。
其实，大唐的诗赋常被谱上曲子，再经由歌伎之口吟唱为歌，从而得以广为流传。
所谓“诗歌”，即是如此。
诗歌之于大唐，就像是现代的流行歌曲一样，哪怕是目不识丁的文盲，也能哼得来几句。
全民流行，全民热爱。
诗人与歌伎之间的关系，也因此变得极为密切。歌伎需要诗人写出优秀的诗作，为她们提供素材。诗人则需要歌伎吟唱他们的诗作，为他们拉人气、刷知名度。
因此，青楼才会诞生出那么多才子与佳人的故事
能把诗写到李白这种境界的，毫无疑问，就是大唐时代的天皇巨星。
王烁一直想见一见，李白这位流行大唐并名垂于千古的天皇巨星。
可惜早在三四年前，李巨巨就已经无法忍受“御用文人”的郁闷生活，高调的辞掉了“翰林待诏”的官职去当了一名驴友，满天下的游山玩水去了。据说他已经在山东一带玩腻，去了越地。
如今京城最流行的一首诗歌，就是李白在离开山东辞别诸友之时，所创作《梦游天姥吟留别》。
王烁已经想好了，今晚去了平康坊，一定要找那里唱腔最好的姑娘，点唱这一曲千古名篇。
平康坊一般只在坊门关闭的日暮之后，才会陆续开始正式营业。现在时间还早，左街署又没有了事情可做，于是王烁先回了家里。
他刚准备去蜜园看一看病号安国臣，府上来客人了。
仪王府的祭酒，徐慎元。
他手执一封请贴，专程来找王烁。
王烁拆开一看，原来是仪王李璲邀请他今晚，赴宴小酌。
“仪王殿下，没有陪圣人一同去往骊山华清宫吗？”王烁问道。
徐慎元连忙答道：“并非是所有的皇子皇孙，都会随同圣驾一同去华清宫。除了圣人点名要去的，其他人就但凭自愿了。”