诚然，王充博学多才，其学说包含着大量朴素的唯物主义思想。这在天人感应迷信学说盛行的东汉来说，是难能可贵的。不但与他同时的蔡邕等人对他推崇甚多，就在今天，他的学说仍给人以启迪。
但是，在儒家独尊的时代里，一个敢于批判孔子的人，自然会遭到一些极端的儒家贬斥。有人更加总结了王充的“几大罪状”。大学问家纪昀虽然对于王充的敏辩多加赞许，但对于他批判孔子仍持否定态度。
《镜花缘》的作者李汝珍是笔者非常佩服的一个博学多才之人，但就算这样一个博学的人，也借助才女师兰言之口，贬斥王充的学说为“畜鸣”。
可见一个人的学时太过超前而不被当时人所了解，是多么悲哀的事。
这个谷德音学问自然比不上纪昀与李汝珍，但确实是一个极端的儒者，对于非儒学说自然极端的排斥。
何况他本身就是雍州的一个大财主，一旦迁都到东都，就成了无根的浮萍，任人摆布，将领乌纱帽能不能戴还说不准。为了保住饭碗，所以大放厥词攻击东汉王充。攻击王充是宾，干掉迁都的支持者是主。
他话音未落，地下跪倒一片：“请圣上早诛杀人头畜鸣者，以正超纲！”
几十个人同时跪倒，气势空前。若换了寻常君主，早已气馁，但卓越自从练习了至尊无上功，心智坚定，已经大异于常人。他心说你们说王充是畜生，那我就找一个儒家的先哲来驳你。
于是，他对谷德音说：“儒家先哲荀子曾言：天行有常，不为尧存，不为桀亡。又说：天不为人之畏寒也，辍冬。地不为人之恶辽远也，辍广。可见天地变动，原无关人事。况孔圣人也敬鬼神而远之。爱卿自称圣人门徒，却以鬼神之说附会地震，岂不有违圣人之训？”
这个……
谷德音没有想到卓越会在这里等着他。王充不是儒家，自然可以不留情面破口大骂。但荀子却是地地道道的儒家，总不能转而再骂荀子也是畜生吧？更何况皇上连孔子也抬了出来，这么一骂，岂不是连孔圣人也一起骂了？因此，脸憋的通红，哑口无言。
太史院的两个首脑同时说道：“既然圣上这么说，臣等占卜职责也就可有可无了，请陛下连太史院也一并裁撤了吧！”
卓越看了看蠡测海，“蠡爱卿对水文知之甚深，想必也深通河伯之意。现在关中大震，宫室毁坏无法居住。百姓受灾严重嗷嗷待哺，想必也没有功夫帮助修复宫室。为体民意，减轻百姓负担，朕欲迁都洛阳。想与水神沟通，就请爱卿为朕做一次使者吧！”
于是用洗马体书写一道圣旨，交给蠡测海。“要不要叫人互送你去灞水水神府？”蠡测海吓得普通一声跪倒在地。
卓越面无表情，吩咐御林军互送他去水神府。
卓越又看看管窥天：“自从天枢十五年至今，爱卿一向就是管窥天，可谓是上大天意了吧。然天枢四十三年九月十三日，按照爱卿推算该有一次月食，却没有出现。不知道是爱卿记错了天意，还是上天没有及时传达其意。朕有颇多不解之处。这就写表，希望爱卿上天问个究竟吧。”
蠡测海脸色苍白，但月食推算失误，确有其事。景宗皇帝仁慈，不予深究，只叫他重新推算。想不到今天也成了卓越问罪的理由。眼睁睁见自己手里多了份圣旨，被御林军“护卫”起来。
镇殿将军请旨道：“臣愚钝，不知道如何送人上天，请皇上明示。”
卓越冷笑道：“没有见过如何送灶王吗？照此办理，想必也不违背上天意思。”
管窥天一片哀嚎声中，被人带了出去。
翰林院大学士墨守成奏道：“这二人罪不至死，望陛下开恩。”
“谁说他们有罪了？”
卓越起身道：“朕只是叫他们做一次下河上天的使者而已。地震如此之大，到底传达了什么天意，这是至关重要的事，马虎不得。这样吧，在真正天意没有传回来之前，众爱卿先商议如何暂去洛阳避险之事。至于处分大臣的事，暂时不要提了。”
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