古静逸问道：“原来这样啊，那这喜怒优思悲恐惊，眼耳鼻舌身意，心肝脾肺肾又和你们十八罗汉有什么对应呢？”
骑鹿罗汉又一次哈哈大笑道：“你且听好了，喜—欢喜罗汉；怒--坐鹿罗汉；忧-举钵罗汉；思-拖塔罗汉；悲--静坐罗汉；恐--过汉；惊--骑象罗汉，眼--笑狮罗汉；耳--挖耳罗汉；鼻--芭蕉罗汉；舌--布袋罗汉；身—探手罗汉；意--开心罗汉，心--沉思罗汉；肝--长眉罗汉；脾-看门罗汉；肺—降龙罗汉；肾--伏虎罗汉”
古静逸根据他心中罗汉对应总结了一下。
坐鹿罗汉--端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏
宾度罗跋罗堕阁尊者又名宾头卢尊者。
跋罗堕阁是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，宾度罗是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。
有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。
国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。
他说回来是想导国王出家，
他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，
随他出家做和尚。
根据佛经宾头卢尊者是现在还没有涅盘还在世间的罗汉。
欢喜罗汉--妖魔除尽、玉宇澄清扬手欢庆、心花怒放
迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:"何谓之高庆"他说:"不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。"他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。
举钵罗汉--诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为"举钵罗汉"。
迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。