躺在床上将身体姿势摆放在最舒服的状态,随后姜晓倩闭上眼睛慢慢的尝试进入入静状态。也许是自己已达到第五层的原因,不一会儿,还真的进入了入静状态,继续去体验新得的功法。
第二天一大清早,祁景焘就来到千植堂,陪同大伙来到千植堂后院一块草坪,看着众人练习起类似华陀创立的五禽戏的功法配套套路。
祁景焘并没有当老师的经验,他昨晚采用的传授方法很有点周星星电影里入梦传授的方式,是作弊式的硬灌给众人的,令大家感觉有点无师自通的味道,还要进行巩固,练习。
大家在草坪上一摆开架式,就各自轻车熟路的演练起来,从五禽戏的套路第一式虎举开始,虎扑、鹿抵、鹿奔、熊运、熊晃、猿提…咋一看上去,还很有大家风范。
配套的套路主要就是锻炼身体,强健体魄,呼为阳,吸为阴,阴阳协调,动静皆宜,必要时还可以防身自保,制敌伤人,也是一种内外兼修的方式。
看着大家熟练的各自练习着,自得其乐的样子,祁景焘这个师父无事可做了。
这算是什么回事?师傅的架子还没摆开,徒弟们一个个都会了,搞得祁景焘自己想亲自指点大家一下,过把当师傅的瘾也没机会了。这些家伙也真是的,你就不会故意装作那里不会,或者动作上出点小差错,给我这个师傅的找点事做做?昨晚是谁还装模作样的要行拜师礼呢,看她那个高兴样,真没趣。
大家兴致勃勃的练习了一个多小时。叶教授老当益壮,意气风发,五禽戏套路练习熟练后,将连多年来自己在健身时修习的陈氏太极42式也拿出来练习了一趟。
只见叶教授缓缓站起身来,双手下垂,手背向外,手指微舒,两足分开平行,接着两臂慢慢提起至胸前,左臂半环,掌与面对成阴掌,右掌翻过成阳掌,从太极拳的起手式开始,跟着一招一式的演了下去,揽雀尾、单鞭、提手上势、白鹤亮翅、搂膝勾步、手挥琵琶、进步搬拦锤、如封似闭、十字手、抱虎归山……
这是以慢打快、以静制动的健身太极,居然被叶教授行云流水般的使出,飘飘然气度非凡。叶教授自己也感觉到今天的太极拳法练习过程,那是招招到位,行运流水,心随意动,气随势走。
叶教授对比一下祁景焘教的五禽戏套路,觉得太极拳法也能达到修习养生功的效果,不由的继续练习下去。
其他几人一看,不由的停下各自练习的五禽戏套路,围在一边观看叶教授演练太极拳法。
叶教授修习的是现代社会流传广泛的陈式42式太极,甘教授等人平日也见叶教授练习来着,可老头平时比划的太极软绵绵的,有气无力,没有什么好看的。完全没有今天看到的神韵,连在一边无所事事的祁景焘也看的入神了。
“想不到,这个世界上还有如此符合道家养生功法的武术套路。”祁景焘可没练习过太多的武术招式,看了一会儿,一经领会,越看越是入神。
但见叶教授双手圆转,每一招都含着太极的阴阳变化,精微奥妙。叶教授看见众人在围观,长年为人师表的他也开始不自觉的讲解道“这拳劲首要在似松非松,将展未展,劲断意不断……太极讲究的是用意不用力,太极圆转,无使断绝。当得机得势,令对手其根自断。一招一式,务须节节贯串,如长江大河,滔滔不绝。”
叶教授看见祁景焘沉思的样子,想到他也许并不了解太极拳,按理说,他对养生功法理解的讲解,太极并不难理解啊。自己对太极的理解也只是一星半点,为了不误导祁景焘。
于是,叶教授索性将自己学习太极健身时,太极老师给自己讲解的有关知识复述出来“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸。人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力日久,不能豁然贯通焉。虚灵顶劲,气沉丹田。不偏不倚,忽隐忽现。左重则左虚,右重则右杳。仰之则弥高,俯之则弥深,进之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落,人不知我,我独知人。英雄所向无敌,盖皆由此而及也。斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外乎,壮欺弱,慢让快耳。有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有为也。察四两拨千斤之句,显非力胜;观耄耋能御众之形,快何能为……”
祁景焘一边听叶教授复述的太极理论,一边参照刚才记下的招试,原地开始练习起来。
起源于张三丰武当功法,成熟于清朝的太极本来就是道家阴阳经典功法。
中医学认为气、血是构成人体的基本物质,是人体脏腑、经络、组织器官活动的物质基础。气为血帅,血为气母,气血的调和与通畅是人体健康的关键。太极拳着重于对精、气、神的修练,尤其在锻炼时要求以意导体、以体导气,从而使气血运行流畅而致平和。
中医学将气归纳成元气、宗气、营气、卫气;其中元气是人体生命的原动力。宗气是水谷精微之气与大自然空气的混合体,积于胸中,以补充元气。营气行于脉中,濡养五脏六腑、四肢百骸。卫气行于脉外,有温分肉、肥奏理、司开合的作用。它们的协同作用,保证了血脉的畅通,维持了人体周身各部的功能作用。太极拳则将元气、宗气、营气流归成内气,将卫气归为外气,通过养、蓄、运、使四个方面来练气养生。
重活不是重生