陈大仙是远近闻名的出马的所谓“大仙儿”,用那些愚民痴汉的话说,那就是仙法很是灵验。
有仙的人没有“出马”还不能称作大仙儿的,只有在经过已经出马看病的大仙与二神、一起把有仙的人的仙家都“搬”下来,那么这个有仙的人才能成为大仙儿,也就是完成了“出马”的过程。
而陈大仙就是一个出马的大仙儿。
平日里附近的村民,谁家孩子哭闹不止,亦或是夫妻感情不和,家里遇到了什么难事儿一类的,甚至还有那家里丢了东西的村民,都喜欢往陈大仙跟前凑。
当然了,请所谓的“大仙儿”出马,肯定不能说说就行,那是得给“孝敬”的。
陈大仙儿也就是靠着收一些这个钱,亦或是粮票、布票、肉票,有时候也可能是一些野兔子什么的,不论是什么,总之“大仙儿”不会空手而归。
这个年代信息不畅通,许多农村人没有什么文化。
哪怕国家一而再再而三的宣传封建迷信的可怕之处。
也总有一些人还是抱着“宁可信其有,不可信其无”的心思悄无声息的接近这些所谓的大仙儿。
东北地区是清朝满族人的发源地,清朝就是信奉萨满教,东北地区可以说是萨满教的地盘。
东北一般称供奉有仙儿的人为大仙或者顶香的(也有些地方叫靠凳的)。
大仙又以女性居多,有仙的人只有出马了才能叫大仙。
东北地区这种所谓的“大仙儿”极其出名。
常见的供奉大致有几种。
保家仙,佛堂,堂口,家谱,财神,道家宗师。
这些供奉都有自己应该供奉的位置,一旦位置放错。
传说中就会家宅不宁,出现很多不顺利甚至怪异的事情
其中保家仙最神秘,仙堂也最为厉害。
在东北的仙堂和保家仙以祖传为主,保家仙很简单,往往就是祖传的一块牌位。
上写:保家仙之位,或者胡黄二仙之位。
他们都很有灵性,能保主家平安财运旺盛。
仙堂一般也是祖传的。
堂口供奉的仙家分为:胡仙(狐狸)黄仙(俗称黄皮子)蛇仙,蟒仙(也是蛇仙的一种)。
其次是:报马(跑腿学舌的仙),还有“清风”,男童死后登堂口的称为清风。
女童死后登堂口的就叫做“烟魂”。
做领导的教主有两位,一位是堂口里道行最厉害的胡家或黄家的担任,还有一种教主叫:卑王教主,一般都是由去世的前辈领仙的人担任。
但谁执掌仙堂,却不是轻松就能“接班”的,需要被“堂上老仙”折磨很久病得死去活来,甚至疯癫几年,才能其他大仙和二神的操作下“出马”。
值得一提还有“二神儿”,这个“二神儿”可不简单,会用东北的“神调儿”唱出很多古书里的故事,合辙押韵。
(现而今会唱这个的人并不多,倒是一些北方的二人转剧场里会有唱神调儿的演出,纯粹只是一种艺术形式的模式,有兴趣的朋友可以去听听。)
而这个所谓的“陈大仙儿”就是这样一种出马的存在。
真真假假没有人知道,反正这几年在周边没少赚钱,自从做了这种出马,他们家的生活水平倒是直线上升。
今天陈大仙儿的生意有些冷清,一大早只有同村的一个瓜妇来问姻缘,还说的隐隐约约的,陈大仙儿不待见那人。
因为见那瓜妇也没带什么东西来,知道这一单生意算是白做了,因此上只说了几句难听话,就把人打发了。
同村的人就是这一点不好,很多人仗着所谓的交情,不拿孝敬,这让她很不耐烦。