第446章铜锤部落的行动（二）
因为白橡联盟整合不久，人员之间都不熟悉，制度也有漏洞，铜锤部落的探子在初期还是很顺利，取得了不少的成绩，打探到了很多重要情报。www.126shu.com比如司命教会的人员实力，他们就见识了不少。
当时为了冶炼基地的建造不受影响，大牧首多洛蕾丝多次施展了“操控天气”这个可以改变特定地域的天气的七环神术。后来有一次出现了隧道坍塌的重大事故，当时多洛蕾丝又赶到现场施展了“群体治疗重伤”和“肢体再生术”等几个高阶神术，她手下的几位牧师，也施展了复活术等五环神术。
派去的探子当中就有牧师，这种高阶神术是不会认错的。后来更是了解到司命教会不但有牧师，还有为数不少的神力战士。所以在得知了这个消息之后，铜锤部落和龙后教会的高层都很懵逼。司命教会的实力太超过他们的预计了。
这尼玛哪里还是伪神教会啊？就连铜锤部落的大主教本人，也不过就是个能够施展七环神术的牧师而已。好吧，这也是龙神对于狗头人不太重视的原因，如果是换成其他种族的信徒，这么大个信仰基地，怎么也得有个会九环神术的圣灵牧师坐镇了。
一些强大的精魂确实具有一部分神明的能力，可以对那些侍奉它的萨满和信徒赐予超凡力量。比如很多原始种族信奉的祖灵或者大灵，就是精魂的一种。这些老资格的精魂都有着神性，也能赐予神术。
但是精魂毕竟不是神祇，它们很难给太多人赐予神术，平均1000个信徒里，能够获得赐予的最多也就只有两到三个，而且它们赐予的神术列表也不完整，还大都是低级和中级神术，一般都是五环以下，最高也不会超过6环。
伊利扎德想了想说道：“这么分析起来，那位是地祇的可能性更大。如果它是地祇的话，我们这次心动就很麻烦了……”
“是啊，地祇在其辖区内拥有不亚于真神的威能，如果白橡联盟真的信仰了一位地祇，只要他们不离开属地，就相当难办了……”一位牧师也叹了口气，这是他们最不愿意面对的情况。
今世的所谓“地祇”，和蒙德前世的概念不太一样。在天朝，地祇是一个大类，就是指地上的神，包涵土地神、城隍神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神。
今世的地祇是一种比较特殊的超凡存在，祂们也是不朽的，可以像真神一样赐予神术，提拔牧师。但是祂们具有很强的“宅”属性，咳咳，错了，是地域性。祂们更类似前世地球神话中的那种某个地区的守护神，其威能只限于在自己的领地。祂们不能随意离开自己的领地，否则会实力大减。还有一个缺点就是，祂们只能在自己地盘内创造出面积有限的“神域”，而无法创造出真正的“神国”。换句仙侠点儿的话说，大概就是“洞天”和“福地”的区别。
因为这些弱点和限制，所以祂们也不能算是真神，在万神殿中没有位置。不过只要在祂们自己的领地内，地祇所能发挥的力量与真神也差不了多少的。只要祂们不脑抽的跑去外层位面，就在自家地盘上乌龟不出头的话，即便是真神也难奈何得了祂们。当然，这说的是主物质位面的地祇，因为主物质位面的规则极为严密，哪怕最最牛逼的真神到了这里也会被压制到半神的实力，对上地祇没多大的优势。但是在神明们可以真身将领的外层位面，地祇们的日子就没这么滋润了，最弱小的真神也能把祂们吊着打。