因为先天五太有一个极大的弊端,在三十六天内,每用一次,消耗就会大上一分。当初李玄都在大真人府连用四次“太易法诀”,因为在“太上三清龙虎大阵”之内隔绝天地元气的缘故,李玄都受了不小的反噬。
虽然此时的皇城大阵已经被李玄都破去,可以汲取天地元气为己用,但李道虚连用四次“太始剑气”,尽显云淡风清,还是十分惊世骇俗。
这四道“太始剑气”威力各不相同,不过结成剑阵之后,连成一体,无论是哪个方向,都相当于第三次的“太始剑气”。
只是李玄都还有一分疑虑,就算师父境界修为高出自己许多,用出需要八成气机的第四次“太始剑气”也不该如此云淡风轻才是。
不待他开口相问,李道虚再一挥袖,一颗熠熠生辉的金色龙珠从他的袖口中飞出,周围还笼罩着一层蒙蒙水气。
李玄都立时明白,师父还是借助了外力。
就见龙珠径直飞向李玄都,却不含半分敌意杀气,李玄都伸手将其接住,一瞬间只觉得源源不断的气机涌入体内,弥补他方才用出第四次“太易法诀”而损耗的气机。
如此回气手段,难怪李道虚可以连续用出四次“太始剑气”,只是回气再快也不能突破自身极限,所以需要十六成气机的第五次“太始剑气”是如何也用不出来的。
龙珠被两位长生地仙接连汲取气机之后,变得黯淡许多。
然后就听李道虚说道:“这颗龙珠是为师屠龙所得,我们二人,谁能离开此地,谁便带着这颗龙珠返回清微宗,将其放置在海底的龙宫洞天之中,让其自行汲取水气恢复,以待后来人。”
李玄都已经从秦素那里得知清微宗屠龙之事,也知道龙宫洞天,就是李道虚取回“叩天门”的海底隐秘之地所在,算是清微宗世代相传的洞天,微微点头。
李道虚交代完这些之后,走下太社坛,说道:“出剑。”
这两个字对于李玄都来说,既熟悉,又陌生,可以说是久违了。以前师父指点、考校他的时候,便是以这两字开始,以“收剑”结束。
李玄都松开手中的龙珠,任由其自行向上飞去,悬于空中,然后一振衣袖,他身上的“阴阳仙衣”作响,其上的纹络立时活了过来,浮光掠影,仿佛无数黑影在衣袍表面疯狂游走。
李玄都是轻轻振衣,如抖落身上的灰尘,十三道黑影便脱离“阴阳仙衣”显化世间,化作十三道无相无常的影子,游走不定,并不用李玄都分神驾御,每道身影各对应一剑,宛若活物。
李道虚却没有出剑的意思,不见仙剑,只是徒手。
世人都推崇一个“大”字,若是能在称谓之前加上个“大”字,便是绝佳的赞誉,诸如“大侠”、“大宗师”、“大祭酒”、“大和尚”等等,在道门之中,则有“大真人”、“大贤良师”、“大天师”等等,李道虚被人尊为“大剑仙”,一个“大”
字便道出所有,远胜什么紫府剑仙、玉面剑仙。
这意味着李道虚在剑道一途,早已臻至圆满极致,是公认的剑道第一人,在他面前,用双剑的张静修也好,不用剑却驾驭剑奴的徐无鬼也罢,都算不得剑道大家。当然,也包括博而不精、杂而不纯的李玄都。
仅凭一座“太阴剑阵”便想奈何李道虚,不说痴人说梦,也相差不多。
李玄都当然也明白这一点,所以他在用出“太阴剑阵”之后,立刻又用出了“慈航普度剑典”,立时有梵音禅唱,天女散花,继而白光当空洒落,一尊高有六丈的观音法相生出,拔除众生之苦,面带慈悲。
与金刚宗、静禅宗的金色法相不同,这尊观音法相通体洁白,初时观音只有双手合十,然后背后生出四手、八手、十六手,转眼之间,这尊观音法相已是有千手之多,这尊千手观音的手上没有任何佛家法器,也不见柳枝净瓶,只有一柄柄形态各异的长剑,或古拙厚重,或轻灵单薄,或扭曲如蛇,都无一例外散发着凛冽剑气。
李玄都的“慈航普度剑典”只差最后的“我字卷”,也着实不容小觑。
观音法相现世之后,千手轮转,千剑随之而动,剑影绚烂,纵横交织出一张细密剑网,剑法剑势之繁复多变,实到了一种难以想象的地步。一众风格迥异的剑法由观音法相同时施展,糅合一处,不见半点冲突,极变化莫测之能事。
两大剑诀,一正一邪,被李玄都一起用出。
李道虚的应对也十分简单,见招拆招罢了。