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道门自古以来就有“斩妖除魔”的说法,也对应了道门的两大洞天秘境,分别是位于蜀州天苍山青城的锁妖塔,以及心位于吴州云锦山大真人府的镇魔台。
锁妖塔顾名思义,是一座九层高塔,一层便是一座洞天,层层相连,许多妖物之流都被镇压于此,据说在锁妖塔的最顶层被镇压着一只九尾天狐,不知是真是假。所谓妖物,与神兽,并无什么明显区别,就好似同样是人,有人居于庙堂,有人居于江湖,身份不同而已。
不过近千年来,人族越发兴盛,从中原向四周不断扩张,许多原本的蛮夷之地已经变成富饶繁华所在,人迹越多,妖物越少。到了如今,已经很少能够见到妖物,所以镇妖塔也逐渐被世人遗忘。
不过与锁妖塔并列齐名的镇魔台不同,顾名思义,镇魔台是镇压魔头所在,所谓的魔头,其实还是人,人不尽,魔不绝,所以镇魔台仍旧名声显赫,举世闻名。
镇魔台的核心关键是镇魔井,也是九层洞天,不过刚好与锁妖塔相反。锁妖塔是越往上禁制越强,而镇魔井是越往下禁制越强,此处洞天乃是祖天师所建,最深处的第九层洞天足以禁制长生地仙。如果长生地仙落入其中,就只有飞升离世一途,很难打破洞天重返人间。
至于一劫地仙,已经有了打破洞天的可能,正如陆吾神强行进入五行洞天,如果没有巫阳这位一劫地仙和巫彭等五位长生地仙坐镇,仅凭洞天和阵法根本无法抵挡陆吾神。想要以镇魔井洞天镇压一劫地仙也是如此,除非有一位长生地仙愿意寸步不离镇魔台,否则无法长久镇压一劫地仙。
天仙是五仙之中最高位者,哪怕是初入天仙之境,也远胜于其他四仙。鬼仙有九重雷劫之分,地仙则大概分为“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神返虚”、“炼虚合道”四重大境界,“炼精”对应下三境,“化气”对应中三境,“炼神”对应上三境,“返虚”对应长生地仙,“炼虚”对应地仙的三重天劫。
“合道”极为特殊,既对应地仙成就天仙,也是一条捷径,类似于佛门中的“灌顶”等方便法门,只要到了“炼神”阶段便可进行合道,只是根据修为高低,合道的选择也有不同。
寻常天人境,只能合道以普通洞天,限制极大,成就有限。而到了地仙境界之后,已经可以选择合道于天地,洞察天地运转的玄机奥妙,先天五太便是由此而来,而且到了此等境界之后,脱胎换骨,成就地仙之体,超脱生死,有了超脱人间的资格,即是飞升。
不过合道天地与天人合一不同,天人合一是以天地为主,以自身为仆,向天地借用力量,所以要讲究顺应时势,不能逆势而为。而合道天地却是做天地的主人,直接驾驭天地之力,无所谓顺势还是逆势,自然会引起天地的排斥,每百年都会有天劫降下。飞升之后,离开人间,即是天仙。天仙去往不可言说描述的无边玄妙造化开辟之界。佛家称之为极乐世界,儒门称之为天庭,道门称之为三十三重天,此界如何,无人知晓,凡人入内,立化乌有。天仙却可以在此开辟一方世界,心中所想,即为现实,与鬼仙一途的“阳神”、人仙一途的“破碎虚空”、神仙一途的开辟神国殊途同归。
只有到了这一步,才算是“修成真实”,也就是世人口中所言的“修真”二字。天仙离世之后,体魄、神魂、气机彻底融为一体,没有任何区分,即是“合体”,介于虚实之间,只要意念尚存,不朽不灭,也正因为如此,没了体魄只说后,一旦飞升,便没有回头之路,在人间没有立足根基,就像一汪清水,没有容器,除非是斩出身外化身,以化身转世重来,或者是凭借香火愿力在世显圣。
当然,也有地仙执念难去,留恋人间,不去飞升,而是选择留在人间面对天劫,也有开辟小天地的资格,此即是洞天,许多前人留下的洞天便是由此而来。不过要受到人间天道规矩的限制,不能随意变化,也不能无中生有,必须要依托于外物存在,所以许多洞天都建在灵气浓郁的山水之间。
洞天大小根据境界修为而定,小者不过一座府邸大小,李玄都便可以做到,最大的洞天是太上道祖留下的昆仑洞天,堪称当世之最。此等开辟洞天的手段与天仙开辟一方小世界是一脉相承,可以视作一方天地,所以后人修为不足以合道真正的天地,也可以选择合道于前人留下的小洞天,便是方便法门。
各宗祖师都留有洞天,比如皂阁宗的鬼国洞天,清微宗藏于深海的无名洞天,妙真宗的锁妖塔洞天等等,正一宗的洞天便是祖天师留下的镇魔井洞天,祖天师建造此处洞天时,是二劫地仙的修为,所以他的洞天无法镇压同境界的二劫地仙,在没有长生地仙长久坐镇镇魔台的情况下,很难镇压一劫地仙,只能镇压长生地仙。
地仙和天仙最大的区别便在于此,天仙已经超脱物外,神魂即是体魄,体魄即是神魂,意念不灭,此身不朽,与凡人真正有了真正的仙凡之别。地仙至多算是半人半仙,还是存了人的特质,还是有体魄和神魂的区分,虽然二劫地仙不弱于普通天仙,却没有天仙的周游诸界、无中生有、弄假为真的各种神通。