苏家别院中,苏云媗躺在床上,脸色苍白,神情恍惚。
在床旁坐着两名年长女子,正是白绣裳和萧时雨。此时二人都脸色凝重,白绣裳正在为苏云媗输送气机,萧时雨则在仔细查看苏云媗身上的几处伤势。
过了良久,萧时雨才停下动作,轻声道:“素衣,可以停下了。”
“素衣”是白绣裳的表字,世人取字,要么是与名同义,比如说“玄都”和“紫府”,都是说天上白玉京;要么是引申释义,比如说“如是”和“云何”,出自“心通岂复问云何,印可聊须答如是”一句;还有就是互为反义,白绣裳便是这种情况。
白绣裳的名是“绣裳”,意思是衮衣绣裳,古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服,形容衣着华丽奢华,也借指庙堂诸公。而她的表字“素衣”出自“归来应被青山笑,可惜緇尘染素衣。”意思是白色衣服,也借指清白操守。所以白绣裳的名字很有意思,名中有出入庙堂、匡扶天子之志向,表字却又言明心志,哪怕身在庙堂,也要有清白操守,不同流合污。
如今知道这个“表字”的人已经不多,秦清算一个,萧时雨也算一个。
白绣裳停止输送气机,问道:“情况如何?”
萧时雨叹息一声,“万幸,性命无碍,也无碍境界修为,不会重蹈颜玄机的覆辙。”
在正道各宗之中,有两人精通救人之术,一个是妙真宗的万寿真人,另一个就是玄女宗的萧时雨。万寿真人靠的是丹药,萧时雨凭借的是功法。
萧时雨在破功而无望天人造化境之后,就开始潜心钻研“素女经”。古时“素女经”其实是一部男女阴阳之学,与玄女宗守身如玉的规矩相差十万八千里,既有房中术,又包含有岐黄之术,后来被一位玄女宗祖师去芜存菁,将其中的男女房中术全部删减,只剩下强健体魄和治病救人之法。据说还有一卷“玄女经”,与“素女经”互补,只是已经失传。因为“素女经”本就不要求什么守身如玉,甚至还要男女阴阳调和,所以对于萧时雨来说,是玄女六经中最合适的功法。
虽说秦素也会“素女经”,但是修炼时日尚短,所学太多,研究不深,还停留在修炼体魄的阶段,与救人相差甚远。这也是当初石无月给秦素推荐“素女经”的缘故,她知道秦素是要嫁人的,若是修炼了“玉女经”等功法,待到嫁人之后就是白白破功,倒不如直接修炼没有守身要求的“素女经”。
在石无月从玉牢中逃走之后,萧时雨无望得到“姹女功”,她再无其他想法,把所有的希望都寄托于可遇不可求的“玄女经”上面,希望凭借“素女经”和“玄女经”,让自己气从断处生。只是“玄女经”一直没有线索,她只能一味苦修“素女经”,不知不觉间,“素女经”已经被她修炼到了大成的地步,比之秦素不知高出多少,虽然距离圆满还差着一步,可治病救人已经足够。
白绣裳闻言后稍稍松了一口气,她是个无儿无女的人,早就将两个弟子视如己出,如今女婿刚刚遭遇不测,女儿再有个什么闪失,且不说日后的慈航宗交到谁的手中,就是个人情感,她也万万不能接受。如今闻听苏云媗无大碍,自是放下了心中心思。
萧时雨和白绣裳算不上闺中密友,但也算是多年的交情。天底下只有四个以女子为主的宗门,分别是:慈航宗、玄女宗、忘情宗、牝女宗,正邪各二,慈航宗和玄女宗作为正道宗门,又都在正道六宗之列,所以几代人交好,白绣裳和萧时雨年轻的时候就已经相识,曾经结伴游历江湖,那时候还不是白宗主和萧宗主,而是白仙子和萧仙子。当时的白绣裳就在苏云媗这个位置上,萧时雨就在玉清宁这个位置上,两人身份相当,年纪相仿,结成朋友也是必然。
两人对此都心知肚明,并不刻意排斥,反而精心培养这段交情,使其壮大,这么多年下来,两人的关系可想而知,甚至还延续到了下一代,这也就是苏云媗和玉清宁交好的由来。
白绣裳轻声道:“雨旸,多谢你了。”
“雨旸”是萧时雨的表字,出自“雨旸时若”,洪范有云:“曰肃,时雨若;曰,时旸若。”谓晴雨适时,气候调和。
萧时雨望向白绣裳,“你我二人,还要说一个谢字吗,如果今天躺在这里的不是云媗,而是清宁,难道你会见死不救吗?”
白绣裳苦笑一声,“是我的不是,我也是关心则乱。我这辈子不大可能再有自己的亲生骨肉了,云媗又像极了年轻时候的我,我早已是把她当作女儿看待,若是她有个三长两短,我也不知该如何面对。”
萧时雨轻轻拍了拍白绣裳的肩膀,安慰道:“谁也没想到,儒门中人竟然会走到这一步。你也不要太忧心,还有大天师他们呢。”
就在这时候,苏云媗无神的双眼中渐渐有了神采,望向白绣裳,嘴唇微动,“师父”