所谓的龟甲书，并不是想象中的将文字印刻在乌龟壳上。www.126shu.com
而是被印刻在一块块貌似龟壳的石片上的。
那石片比较薄，不到两厘米的厚度，正面和背面刻满了文字，其文字的刀锋也非常的犀利深厚，竟然没有将那石片凿穿矿掉。
石片上都是宋代以后的繁体文字，还是能够辩认的很清楚的。
不过肉眼所能够看到的那些文字内容，都是有关于风水相术，以及星象等方面的内容，并没有翠婆婆所提到的巡游使的记录。
而要看那些巡逻使的记录，则是需要将那些石片排布成一个阵法了出来。
待那阵法被激活之后，人站在阵眼之中，就能够看到周围渐渐显化出来的那些仿佛立体一般的文字。
这些文字就不再是宋繁体字了，而是一种一般人根本就看不懂的古文字，跟上次徐然在沙拔部落神殿的石碑上看到的那种陶文一样。
徐然上次跟罗洪涛学过识别这种陶文的方法，倒是能认得一部分。
仔细看了看这些立体文字，果然上面有记录上古八大部落的一些情况，每个部落的风格和特色，以及他们的圣器。
徐然着重的了解了下那八个部落的圣器的一些特征情况，跟翠婆婆向他描述的是差不多。
有些不认识的文字翠婆婆也帮他做了一些翻译，让徐然对这八个部落的情况了解的更加深刻。
尤其是那八大圣器，通过文字描述其外观特征，徐然基本可以断定，自己所得的那神秘盒子之上的八个槽子所对应的，正是那八大圣器的原型特征，他们都是那神秘盒子之上的一个部件，相当于其中的一个功能模块。
现在徐然手上已经有涤魂壶和镇灵珠，都已经镶嵌到了神秘盒子上了，相当于完成了九分之二的进度，但剩下的那些不是遗失了，就是在三大家族手中，想要获得，那难度可相当于地狱级。
那龟甲书上明面的文字也比较多，通过阵法记录的更多，徐然也没有再去细看，他对八大部落明代以前的那些历史不太感兴趣。
毕竟他曾经在探索沙拔部落主祭神殿的古塔上曾看过八个部落的最初的来历和形成的因由，以及他们共同崇拜的三首神的来由都有过很深刻的了解了。
出了那简陋的祠堂之中的密室后，驼背老者将那密室再次封住，徐然和翠婆婆又回到那个小院当中。
徐然坐下后喝了口茶，想了想道：“其实我专注于那八大圣器的情况，也有我的理由，现在暂时不便告诉婆婆你，不过我却是很想将这些圣器收集到手！”